[162] 《群书治要》引《昌言》佚篇。
[163] 以上引文均见《后汉书·仲长统传》引《昌言·理乱篇》。
[164] 《群书治要》引《昌言》佚篇。
[165] 《后汉书·仲长统传》引《昌言·损益篇》。
[166] 《后汉书·仲长统传》引《昌言·理乱篇》。
[167] 《后汉书·仲长统传》引《昌言·损益篇》。
[168] 《后汉书·仲长统传》引《昌言·法诫篇》。
[169] 《群书治要》引《昌言》佚篇。
[170] 以上引文均见《后汉书·仲长统传》引《昌言·损益篇》。
[171] 《群书治要》引《昌言》佚文。
[172] 《后汉书·仲长统传》引《昌言·法诫篇》。
第七章 天与神佛的世界
宗教是人们精神寄托的方式之一。当朴素的敬顺昊天、崇祀先祖升华为系统的神秘理论时，宗教就产生了。宗教或在本土的文化氛围中产生，或经各种渠道由外域传入。不断根据社会状况和客观需要，调整充实自己的教义，是宗教发展、传播和兴盛的不二法门。宗教是一种精神需要，具有双重功能，既可以用作统治者安抚民众的麻醉剂，也可成为被统治者号召民众进行反抗斗争的思想武器。在秦汉宗教初步发展的过程中，我们已可以看到这两种功能的交互使用。