胡夏峰道：“对，在唐以前，据汉文古籍记载，称越人：‘敬巫鬼’、‘畏鬼神’，于是将一些特殊图案刺在自己的身上，以表达对神灵的敬重。有观点认为，如今云南傣族在内的各族人的纹身是源于越人的‘断发文身’。”
郭伟杰问：“‘断发文身’是不是出自《史记》？”
“对。《史记·吴太伯世家》记载：‘太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用’。”
郭伟杰道：“为什么会产生纹身文化？”
胡夏峰道：“大概这和先民的神灵崇拜有关，据古籍《淮南子》一书所说：‘陆事寡而水事众，于是人们就被发文身，以象鳞虫’，即‘为蛟龙之状，以入水，蛟龙不伤也’，这就是一种朴素的仿生，以求与自然和谐相处的原始心态。”
他顿了一顿，说道：“傣族传说中的一位男青年得到龙女的帮助，在身上刺了很多鳞状的花纹，入水时，水向两边分开，水怪也不伤害，这就把文身作为一种避邪的巫术。傣族中的另一个传说是一位男青年因有文身吓坏了魔鬼而杀死了他，正是这种避邪防害的异曲同工。”