显然,如果说在具体阐述行动者通过扮演一定的角色、通过在具体社会环境之中进行社会行动和社会互动之前,许茨对主观意义及其理解方式的研究和论述还具有一定的抽象色彩的话,那么,到这里,主观意义便通过行动者的“生动的在场”、通过行动者在扮演特定角色的过程中与特定的他人进行社会互动过程所具有的“生动的同时性”,而完全具体地体现出来了。也正因为如此,我们可以非常清楚地看到,只有使作为被研究对象的个体的主观世界置身于现实社会生活之中、通过具体的社会行动和社会互动过程而实现对这种精神世界及其中所包含的主观意义的定位,有关“主观意义及其理解”的问题才有可能真正得到具有实质性意义的解决,因而不再流于抽象的假设和相应的空泛议论。
不过,到此为止,我们所评述的许茨有关主观意义及其理解的观点,仍然局限于日常生活世界之中的实际行动者的层次之上。也就是说,这些观点只是涉及作为“局内人”(insiders)而存在的、普通的社会行动者在具体从事社会行动和社会互动的过程中对主观意义的建构和理解,因而并没有涉及作为“局外人”(outsiders)而存在的、主观意义及其理解方式的研究者,究竟是如何对主观意义进行探讨、认识和理解的。但是,这两种人看待主观意义的基本视角又显然是有所不同的。因此,我们下面再简单评述一下许茨在这个方面的、有关社会科学研究方法论的研究成果,以便使我们对心灵哲学的研究出路的探索更加完满。