岐伯说：您问得太高明了！关于六气的问题，其运行有一定的次序，其终止也有一定的方位，因此通常应在正月初一日黎明时分进行观察，根据六气主时所在的位置，就能判断其气是应还是不应了。凡是中运太过的，其气早于天时而到来；中运不及的，其气晚于天时而到达，这是自然气象的一般规律和六气的正常情况。如果中运既不是太过也不是不及的平气，就是“正岁”，其气恰逢天时而到达。
【原文】
帝曰：胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？
岐伯曰：非气化者，是谓灾也。
帝曰：天地之数，终始奈何？
岐伯曰：悉乎哉问也！是明道也。数之始，起于上而终于下，岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，上下交互，气交主之，岁纪毕矣。故曰位明，气月可知乎，所谓气也。
【译文】
黄帝说：胜气和复气是常有的，而灾害也会时常到来，这怎样来察验呢？
岐伯说：不属当位的气化，就可称为灾害了。
黄帝说：司天在泉之气的开始和终止情况是怎样的？
岐伯说：您的提问真详细啊！这是关于气象变化规律的问题。司天在泉之数，开始于司天，终止于在泉，上半年是司天主气，下半年是在泉主气，司天在泉之气的相交之处，为气交所主，一年中的气化规律就是这些了。所以说知道了司天在泉所主的方位，就能知道六气应于十二月的情况了，这就是六气分主六步的气数。