张纮回吴郡迎接家属，不幸中途病逝。临终之前，将遗表留给儿子，说：“自古有国家者，都想修德政以比隆盛世，但是他的治理呢，又大多不能如意。究其原因，并不是没有忠臣贤佐，而是因为国君不能克制自己的私情私欲，不能任用他们而已。这也是人之常情，人们都是畏难而趋易，喜欢同声同气的人，而厌恶不同意见，这些人性的弱点，都与治道相反。《周礼》说：‘从善如登，从恶如崩。’这是讲从善之难，就像登山一样费力和缓慢，而从恶则像山崩一样，一下子就陷进去。人君承继先祖之业，据有自然之势，操持八柄之威(爵位、俸禄、赏赐、安置、活命、剥夺、罢黜、诛杀，八项权柄)，对相同的意见、容易的事情，自然就喜欢，不需要顾及他人的意见。而忠臣却总是提出一些艰难的任务，说出一些逆耳的忠言，和君王不和，那是当然的了。上下意见不同，自然感情上就有矛盾，就有了猜疑的间隙，小人之巧辩，就顺着这缝隙溜进来，国君被这些所谓的忠心所迷惑，又眷恋于恩爱，于是贤愚杂错，任用或罢黜就失去标准。其根由，都在于人的感情，错乱了大义。所以，明君能够醒悟这些道理，求贤如饥渴，受到谏劝也不厌倦，抑制自己的感情和私欲，遵从大义，而割舍恩情，则上无偏颇谬误的授予，下无侥幸非分的冀望了。”