《月令》：仲夏，“令民毋艾蓝以染。”《注》引《夏小正》曰：“五月，启灌蓝蓼。”（《疏》：“熊氏云：灌谓丛生也。言开辟此丛生蓝蓼分移，使之稀散。”）《周官·地官·掌染草·注》：“染草，蓝（染青）、蒨（染赤，即韎韐。《士冠礼注》：‘韎韐、缊韨也。士缊韨而幽衡，合韦为之，士染以茅搜，因以名焉。今齐人名蒨为韎韐。’《疏》曰：‘按：《尔雅》云：茹芦茅搜。孙氏《注》：一名蒨，可以染绛，若然则一草有此三名矣。’）、象斗（染黑）之属。”又，《掌染草·注》：“染草，茅搜、橐芦（《疏》：‘《尔雅》无文。’）、豕首（《疏》云：‘郭注不言可染何色。则此橐芦、豕首，未知郑之所据也。’）、紫茢（染紫）之属。”钟氏染羽，“以朱湛丹秫，三月而炽之，淳而渍之。”郑司农云：“湛，渍也。丹秫，赤粟。”后郑曰：“湛读如渐，车帷裳之渐炽炊也。淳，沃也，以炊下汤沃，其炽蒸之以渍羽。渍，犹染也。”（《淮南子》：“以湼染绀，则黑于湼。”）此古之染料也。
《考工记》：“画缋之事杂五色：东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也（《注》：‘此言画续六色所象及布采之第次，缋以为衣。’《疏》：‘天玄与北方黑二者，大同小异。何者？玄黑虽是其一，言天止得谓之玄天，不得言黑天。若据北方而言，玄黑俱得称之。是以北方云玄武宿也。青与白相次以下，论缋于衣为对方之法也。’《染人·注》：‘玄者，天地之色。’《疏》：‘土无正位，托南方火火赤与黄共为也。’）。青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣（《注》：‘此言刺绣采所用，绣以为裳。’）。土以黄，其象方，天时变（《注》：‘古人之象，无天地也。为此记者，见时有之耳。’‘郑司农云：天时变，谓画天随四时色。’《疏》：‘此乃六色之外，别增此天地二物于衣。郑云：古人之象，无天地也者，此据《虞书》日月以下，不言天地。天无形体，当画四时之色，以象天也。若然画土当以象地色也。’），火以圜（《注》：‘郑司农云：为圜形似火也。玄谓形如半环然，在裳。’《疏》曰：‘此亦与先郑不别，增成之耳。孔安国以为火字也。’），山以章（《注》：‘章读为獐。獐，山物也，在衣。’），水以龙（《注》：‘龙，水物，在衣。’《疏》：‘马氏以为画山者，并画獐。画水者，并画龙。郑即以獐表山，以龙见水。’），鸟兽蛇（《注》：‘所谓华虫也，在衣，虫之毛鳞有文采者。’《疏》：‘《虞书》有十二章，于此惟言四章，又兼言天地而不云日月星藻与宗彝者，记人之言略说之耳。’），杂四时五色之位以章之，谓之巧（《注》：‘章，明也。缋绣皆用五采鲜明之。’《疏》：‘上有六色，此言五者，下别言素功。或可玄黑共说也。’）。凡画缋之事，后素功。”（《注》：“素，白采也。后布之，为其易渍污也。”《聘礼记》：“公侯伯缫藉三采，朱、白、苍。聘臣藻皆二采，朱、绿。”《弁师·注》：“三采，朱、白、苍也。”《左》桓二年《疏》：“凡言五采者，皆谓玄、黄、朱、白、苍，三采朱、白、苍，二采朱、绿。”）《玉藻》：“衣正色，裳间色。”《注》：“谓冕服玄上下。”《疏》：“皇氏云：正谓青赤黄白黑，五方正色也。不正谓五方间色也，绿红碧紫黄是也。青是东方正，绿是东方间。东为木，木色青，木刻土，土黄，并以所刻为间，或绿色青黄也。朱是南方正，红是南方间。南为火，火赤，刻金，金白，故红色赤白也。白是西方正，碧是西方间。西为金，金白，刻木，故碧色青白也。黑是北方正，紫是北方间。北方水，水色黑，水刻火，火赤，故紫色赤黑也。黄是中央正，黄是中央间。中央为土，土刻水，水黑，故黄之色黄黑也。”（《左》桓二年：“五色比象，昭其物也。”《疏》：“《考工记》云：画缋之事杂五色：东青，南赤，西白，北黑，天玄，地黄，是其比象天地四方也。比象有六，而言五者，玄在赤黑之间，非别色也。昭二十五年《传》云：九文六采，言采色有六，故《注》以天地四方六事当之。五行之色为五色，加天色则为六，故五色六采，互相见也。”《月令·正义》：“春云载青旂，衣青衣，服苍玉。青深而苍浅，旂与衣人功所为，不可浅深异色，故同用青也。玉是自然之色，不可纯青，故用苍之浅色。夏云载赤旂，衣朱衣，服赤玉。与春不类者，亦以朱深而赤浅，旂可用浅，衣必用深，故衣旂异色。赤玉与苍玉同，俱是其色浅也。冬云载玄旂，衣黑衣，服玄玉者，亦以黑深而玄浅，旂用浅色，故其色玄，衣用深色，故其色黑，与夏同也。”义疏家言此等处，极穿凿可笑。）