以道见伊川先生，论难反复，以道曰：“如此，是先生亦欲人同己也。”先生不答。门人云：“先生所欲同者，非同己也，正欲道之同耳。”
崇宁元年，叔父舜从至洛中，请见伊川先生，先生召食，食五品，亦甚丰洁。坐间问事甚众，先生一一酬答。临行，又请教，语甚详，既而微笑云：“只被公家学佛。”
伊川先生甚爱《表记》中说“君子庄敬日强，安肆日偷”，盖常人之情才放肆则日就旷荡，自检束则日就规矩。
右八事《吕氏杂志》（同上）。
伊川先生自涪州顺流而归，峡江峻急，风作浪涌，舟人皆失色，而先生端坐不动。岸旁有问者云：“达后如此？舍后如此·”先生意其非凡人也，欲起揖之，而舟去远矣。（亲见吕舍人十一丈说。按此段已见《邵氏闻见录》及《震泽语录》，恐当以邵氏所记为正。）
伊川先生自涪州归，过襄州，杨畏为守，待之甚厚。先生曰：“某罪戾之余，安敢当此·”畏曰：“今时事已变。”先生曰：“时事虽变，某安敢变·”（此乃刘子驹处见其祖所录，今省记此。）
右二事汪端明记。
左谏议大夫孔文仲言：谨按通直郎崇政殿说书程颐，人物纤汗，天资憸巧。贪黩请求，元无乡曲之行，奔走交结，常在公卿之门，不独交口褒美，又至连章论奏；一见而除朝籍，再见而升经筵。臣顷任起居舍人，屡侍讲席，观颐陈说，凡经义所在，全无发明，必因借一事，汎滥援引，借无根之语，以摇撼圣听，推难考之迹，以眩惑渊虑。上德未有嗜好，而常启以无近酒色；上意未有信向，而常开以勿用小人。岂惟劝道以所不为，实亦矫欺以所无有。每至讲罢，必曲为卑佞附合之语。借如曰：“虽使孔子复生，为陛下陈说，不过如此。”又如曰：“伏望陛下燕闲之余，深思臣之说，无忘臣之论。”又如曰：“臣不敢子细敷奏，虑烦圣听，恐有所疑，伏乞非时特赐宣问，容臣一一开陈。”当陛下三年不言之际，颐无日无此语以感切上听，陛下亦必龟勉为之应答。又如陛下因咳嗽罢讲，及御迩英，学士以下侍讲读者六七人，颐官最小，乃越次独候问圣体，横僭过甚，并无职分，如唐之王任、王叔文、李训、郑注是也。