第五节 忠义之缺乏
安禄山之乱，唐臣贵如宰相陈希烈，亲如驸马张垍，皆甘心从贼，靦颜为之臣。此即处以极刑，岂得为过？乃广平王收东京后，希烈等数百人押赴长安。崔器定仪注：陷贼官皆露头跣足，抚膺顿首于含光殿前，令扈从官视之，并概请诛死。李岘争之，以非维新之典，且谓陷贼者多，若尽诛之，恐坚从贼之心，乃议六等定罪。李勉之奏肃宗，与岘意同。新旧《唐书》皆是岘而非器，大概当日时势，有不得不用轻典者。然一时权宜，用以携离贼党则可；若竟以岘所奏为正论，则非也。堂堂大一统之朝，食禄受官，一旦贼至，即甘心从贼，国法安在？故当时之是岘者，皆因六朝以来，君臣之大义不明，民人不复知有国家，其视贪生利己、背国忘君已为常事。有唐虽统一区宇已百余年，而见闻习尚犹未尽改，颜常山、卢中丞、张睢阳辈激于义愤者，不一二数也。唐之后半部历史，焉得不成为藩镇擅命之历史哉！全氏祖望曰：“收拾遗文，唐末忠义尚可得十余人”，司空图、韩偓、孙郃、罗隐、王居岩、朱葆光、颜荛、李涛、梁震、黄岳、张鸿、梁昊是也；又有许儒，见《王荆公集》，然亦寥寥矣。其时女子转有可风者，如肃宗乾元元年，青州妇人王娘，请赴行营讨贼；仆固怀恩叛唐，李日月为朱泚将，而其母皆知顺逆之理；（仆固怀恩之母，见其子不听训，提刀逐之，曰：“吾为国家杀此贼，取其心以谢三军。”朱泚将李日月为浑咸射杀，母不哭，骂曰：“奚奴天子负汝何事，死且晚！”）刘辟乱于蜀，其嫂庾氏绝不为亲，是也。唐之臣子对此，能不愧死！