第七，番僧类。在传奉官中，数量仅次于匠官的是“番僧”，这是元明时期站在汉人立场上对活动在内地的藏族僧人的称呼。《明史·西域传》说，明太祖招徕番僧，目的是为了“化愚俗，弭边患”，他们在加强中原与藏地的文化交流、增强藏民及西北少数民族对中央政权的认同上，确实有不可替代的作用。而大量的“番僧”在内地，包括在北京，也是因为他们多身怀“秘法”或“异术”。
随着商品经济的发展，农副产品生产与运销，交通运输与车船制造，酒楼茶馆与饮食供给，典当质押及铸钱制币，以及制瓷造纸、采矿冶炼、刻板印刷、戏曲小说等行业，均可发家致富。
14 明代消费观念的转变：奢侈论
《管子·牧民》说：“衣食足而知荣辱。”但衣食足也思淫逸，从这方面来说，上层社会的所有需求和喜好，除了程度不同之外，和大众的需求和喜好并没有本质区别，这也是人心、人性的本能。从明朝社会来说，对奢靡生活的追求，和社会财富成为新的价值标准是同步发生的。