丁谓还真说到做到，对道德名节满不在乎。《宋史·寇准传》曾载：
初，丁谓出准门，至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起，徐拂之。准笑曰：“参政国之大臣，乃为官长拂须邪？”谓甚愧之，
由是倾构日深。
这便是口语“溜须”的由来。丁谓贬谪之后，宋仁宗曾言：“钦若久在政府，观其所为，真奸邪也。”宰相王曾回奏曰：“钦若与丁谓、林特、陈彭年、刘承尧，时谓之‘五鬼’。奸邪险伪，诚如圣谕。”［26］可知王曾对于丁谓的意见。只是丁谓断然不会想到，后世史家挑选出来的“忠良”楷模（或曰“文化英雄”），竟然就是他身边的师长以及同事、后辈。
《宋史》卷四百四十六《忠义传》沿袭了欧阳修《新五代史》的体例和说法，并延伸说：
士大夫忠义之气，至于五季，变化殆尽。宋之初兴，范质、王溥犹有余憾，艺祖首褒韩通，次表卫融，以示意向。真、仁之世，田锡、王禹偁、范仲淹、欧阳修、唐介诸贤，以直言谠论倡于朝，于是中外缙绅知以名节为高，廉耻相尚，尽去五代诸陋矣。故靖康之变，志士投袂，起而勤王，临难不屈，所在有之。及宋之亡，忠节相望。
