[2] 见缪尔赫德：《伦理学纲要》§8；希本（Hibben）《归纳逻辑》（Inductive Logic）第1章；克赖顿（Creighton）：《逻辑》（Logic）§49，第59页起；济格瓦尔特（Sigwart）：《逻辑》（Logic）第2卷第417页起。下面是从克赖顿的《逻辑》第285页引录的一段：“我们讲过判断构成一个知识体系，但这并不像把一块块石子加起来构成一堆那样——仅仅是把一个个事实相加的过程。不，判断是通过给每个事实以适当位置的方式，把新的事实与它所处理的已知事实结合起来。不同的事实不仅结合在一起，而且它们得到了安排，相互联系起来，组成一个系统。任何一个事实都不允许独自立足，而是必须作为一个较大的事实系统中的一员取得它的地位，必须从这种联系中获得它的价值。自然，仅仅一个判断不可能为大量事实建立这种联系，但每个判断都对这个目标有所贡献，都使某个新的事实与已知事实建立起联系。”
[3] 虽然亚里士多德（前384—前322）也许是第一个在严格的术语意义上使用“伦理学（ethics）”一词的人，但色诺克内特（死于公元前313年），也许还有昔勒尼派也使用过“ethics”一词。参见塞克斯图·恩披里可（Sextus Empiricus）：《反数学家论》（Ad.Mathematicos），第7卷第15页；朗茨（Runze）：《伦理学》（Ethik），第1页；冯特：《伦理学》，第1编第1章。