“费尔巴哈与‘纯粹的’唯物主义者相比有很大的优点：他承认人也是‘感性对象’。但是，他把人只看做是‘感性对象’，而不是‘感性活动’。”[37]换言之，费尔巴哈不理解实践是人的存在方式，一旦人们开始生产自己的生活资料的时候，“人本身就开始把自己和动物区别开来”。“个人怎样表现自己的生命，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。因而，个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件。”[38]同时，现实的人是在一定的社会形式中从事实践活动的人，人的本质在其现实性上是社会关系的总和。“黑人就是黑人。只有在一定的关系下，他才成为奴隶。纺纱机是纺棉花的机器。只有在一定的关系下，它才成为资本。脱离了这种关系，它也就不是资本了。”[39]同样，脱离了一定的社会关系，黑人就不是奴隶了。这就是说，使黑人成为奴隶的，不是黑人的“人的本性”，而是黑人生活其中的社会关系。费尔巴哈恰恰不理解实践是人的特殊的生命活动形式，没有从社会关系去把握人的本质，所以，费尔巴哈力图从现实的人出发，可最终得到的人仍然是“抽象的人”。