是故远远见那两个神仙般的白衣公子，在花边笑容温柔、举止亲密，神色便不由慢慢暗了下来。直到两人都离去很久，他还静静站在原处。
而这一幕，贺南风自己并不知晓。只一下午都未见到对方，不由觉得奇怪。直到晚间回屋，看到逸王世子早换了衣裳，正盘坐在床上安静看书，便笑着凑上前去，却又不想被凌释背身躲开。
于是这才注意到，公子俊美的眉眼中，明显带着先前不见的冷淡。
贺南风微微一愣，还是依旧含笑道：“阿释哥哥这是怎么了？”
凌释不答，自顾自翻过一页，好似身边根本没人一般。
贺南风不明所以，想了想，转眼见对方拿的是北宋司马光的《资治通鉴》，便假意求学道：“阿释哥哥，那天宋世子说，唯女子与小人难养也。才胜德是小人，故而难养，那女子又是为何？”
君子小人，才德之论，出自《资治通鉴》《周纪》一节，原文是“才者，德之资也；德者，才之帅也……是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”
此篇为司马光的用人标准，表明德才兼备的圣人最好，有德无才的君子次之，哪怕无德无才的蠢人，也比无德有才的小人好，“宁舍才而取德”。因为有才无德的小人若得重用，对天下民生危害极大。