1、亮子作为税务署调查员，凭借其敏锐的洞察力与锲而不舍的追查，往往能使许多狡猾的公司老板现出原形，而经营旅馆业的权藤则是亮子心中难以彻查的偷税老狐狸.
税务稽查员为查获逃税者而采取的极端手段被以浮夸形式进行呈现，加之亮子/权藤对立人设的化学作用，迸发出强大的喜剧效果.
但本片并非完全无理的闹剧，其所折射出的当代社会问题及经济和政治领域的腐败与丑恶是值得一再反思探讨的.
伊丹十三电影的优秀之处，或许就在于娱乐趣味与社会批判性的平衡把握.
2、直至最后一幕才具体化的人物道德观:权藤通过公园里玩耍的孩子们，间接提及捍卫自我追求幸福的权利，然后以手指的划破（血液涂写银行账号）向亮子袒露长期隐藏的秘密，生动象征地阐述了无耻征税的根本意义.
当他离开后，镜头仍停留在亮子的后脑勺，意味着她于自身职业突然产生的良心危机.
7/10.
以梵高去巴黎为艺术生涯的分界点，以梵高的宣教生活开场，此时渴望得到传教工作的梵高还对基督教救世抱有幻想，亲身来到教区的矿井，骨瘦如柴、黑熏熏的幼童也背着箩筐，使梵高认识到要用自己的衣服、住所和床代替上帝抽象的爱，这一阶段再现了梵高西装革履到破旧棉袄的蜕变，直到巴黎才因提奥的建议脱掉旧棉袄，之前求婚被拒的梵高把手伸入蜡烛表达不计后果的执着，这种执着移情往浮世绘、印象派的色彩手法，并埋怨提奥不将印象派介绍给他.
镜头毫不吝啬地展现梵高顶着烈日、大风坚持写生的场景，经常搬家、村人嘲笑、酒馆买醉和送往病院仍不顾操劳地作画等代表性的经历都得到还原，结尾梵高开枪自杀的外景：麦田、乌鸦叫唤和象征走向生命终点的车夫，色彩运用上表现梵高富有激情的死亡并不理想，叙事虽然给予疯狂行径以合理的动机却流于程式化.
浮水镇莲生纸扎铺今日来了一位客人.
来人名叫陆小笙，是消闲报的民俗记者.
这次来到纸扎铺，是想向纸扎铺老板南裳打听一桩奇闻异事.
